La portada de Santa María de la O en Sanlúcar de Barrameda

 

Sanlúcar de Barrameda es una preciosa ciudad sita junto al rio Guadalquivir cuando este se casa con el mar y por lo tanto bañada por el océano Atlántico.

Plano de Sanlucar de Barrameda

De aquí partieron las que darían la vuelta al mundo y muchos de sus tripulantes era de esta población.

Hoy os presento la portada mudéjar de la maravillosa iglesia de Sanlúcar.

Portada de Santa María de la O

Esta portada situada en la fachada de poniente, es quizá la portada mudéjar/gótica más importante de las iglesias andaluzas.

Elementos de la portada

Inicialmente fijémonos en la fachada en general. Puerta bajo arcos apuntados, acercamiento del mudéjar al gótico, encuadrada en un gran marco, sobre la que se adosan unos escudos, de los que hablaremos más adelante, rematados en la parte superior por unos arcos conopiales y posteriormente bajo un pequeño tejaroz con canecillos un precioso rebujado de sebka sostenido por columnas.

Vallamos por partes y dividamos la portada en cada una de sus partes como os indico a continuación.

Encuentro falsas columnas con capiteles

Conjunto de basa, columna, capitel e imposta

La puerta está enmarcada por una serie de arquivoltas formadas por toros salientes sin apenas decoración, seguramente restauradas como podéis apreciar en la foto, excepto la última formada a base de rosetas con dibujo vegetal en su interior y un guardapolvo formado por pirámides estrelladas.

Alrededor de la puerta y de toda la fachada suben dos columnas que recogen toda escultura de la fachada, realizada por cierto en piedra arenisca.

Albanega donde puede apreciarse las hojas gótica y el sebka musulmán

Encima de la puerta se forma el característico alfiz y en su interior, en las albanegas, una decoración que comparten estilos mudéjares con góticos. En el centro el gótico presenta unas hojas vegetales importantes, mientras que en los laterales se forma una red de estilo árabe llamada sebka, que se repetirá más arriba.          

 

En esta foto se aprecian las arquivoltas, parte del alfiz y el escudo de los Medinaceli

                                 

Sobre la clave exterior del arco se observa un rostro enmarcado dentro de una cruz, que no puede ser mas que la representacion de Cristo, Por desgracia esta muy deteriorado.

Imagen que creo de Cristo

Sobre esta zona se forma un rectángulo en el que se observan dos escudos. El escudo de la izquierda es el de los Medinaceli y el de la derecha de los Guzmanes.

Escudo de los condes de Medinaceli.

Ambos escudos están protegidos por dos leones cada uno y si os fijáis en ellos todos son distintos. Fijaros también en la labra de ambos escudos, es digna de observarla con atención.

Escudo de los Guzmanes

Rematan a los escudos una franja de estilo gótico, pero la sorpresa me la lleve cuando al observar la foto vi que encima de cada escudo la franja era distinta, detalle que me pasó desapercibido allí.

 Sobre el escudo de los Guzmanes la franja presenta pequeños rombos, mientras que sobre los Medinaceli es completamente vegetal con tallos enroscados.

Encima de esta franja aparecen cuatro arcos conopiales, cegados. Da la sensación por el tipo de material que hay detrás de ellos que hayan sido cegados en época moderna, pues lo lógico sería que diesen luz  la nave central de la basílica.

Zona alta: Escudos, arcos conopiales y trenzado islámico o sebka

Como cúspide de la portada una bella estampa formada por una serie de columnillas que sustenta otra red de tipo islámico tipo sebka, una joya preciosa y que para verla bien hay que desplazarse contra la fachada del edificio al otro lado de la plaza de los Condes de Niebla.

Encuentro de la sebka con el tejaroz y los canecillos

Remata la portada como ya hemos dicho un tejaroz sustentado por canecillos con figuras poco reconocibles, pero con cara humana y algunas de animal. Entre canecillo y canecillo existen unas piezas vegetales, en muchos lugares desdibujados y el frente del alero, continua con la misma vegetación.

Se me olvidaba deciros que los escudos que figuran en la fachada están ahí porque la iglesia la mando construir por la primera condesa de Medinaceli, Doña Isabel de la Cerda y Guzmán. La portada se cree que se empezó en el S.XIV.

Y hasta aquí esta entrada sobre Santa María de la O de Sanlúcar de Barrameda.

Sed felices

Antonio   

Diccionario para no entendidos:

Alfiz: Triangulo que se forma con dos lados rectos y uno curvo encima de las dovelas y a los lados de la fachada.

Albanega: superficie comprendida dentro del alfiz.

Arco conopial: arco formado por cuatro radios distintos, dos interiores y dos exteriores

Arquivolta: arcos que cierran una fachada y cuyo número depende de la anchura del muro.

Canecillo: saliente estructural que soporta un cuerpo volado de la fachada. Puede ser decorado o no.

Columna: soporte importante que en este caso recibe a cada una de las arquivoltas.

Columnilla: pequeña columna por lo general solo decorativa.

Capitel: Parte superior de una columna por lo general más ancho para trasmitir el peso del elemento a la columna. Pueden estar o no decorados.

Guardapolvo: moldura que se coloca encima de la última arquivolta para evitar que la suciedad de la fachada caiga.

Imposta: franja corrida a lo largo de una fachada y que normalmente se une a la parte superior del capitel denominada ábaco.

Paño de Sebka: artesonado islámico con infinidad de figuras que cubre un paño de una fachada. Si os fijáis hay dos tipos de sebka en la foto.

Tejaroz: saliente a modo de tejadillo encima de una portada. Si es de un edificio completo se le denomina alero.

Una iglesia románica entre edificios renacentistas

Estábamos recorriendo Baeza, el sábado 10 denoviembre de este año 2018,

A la derecha la catedral y el edificio adosado a ella es el antiguo ayuntamiento

con el grupo que había reunido ACEHA, Asociación Cultural Entre Historia y Arte, en un viaje  dos días en el cual se nos quería presentar la obra del arquitecto renacentista Andrés de Vandelvira en esta ciudad y en Úbeda, cuando al llegar ante el edificio de la  Universidad y el palacio de los condes de Jabalquinto, bajando desde la catedral,  me di de sopetón con una iglesia románica de la que no tenía noticia alguna.

Palacio de los Condes de Jabalquinto

Me gusta todo tipo de arte, pero el románico me atrae sobremanera, es apasionante, recogido,  y ante mí estaba la iglesia de la Santa Cruz: la gran sorpresa del viaje.

Iglesia de la Santa Cruz por su cara poniente y sur

No pensé que tan al sur encontraría un edificio tardo románico y allí estaba, delante de mí llamándome como si algo me atrajese hacia ella.

Pero ¿Por qué esta ahí esta iglesia? Hagamos un poco de historia.

Terminada la batalla de las Navas de Tolosa y conquistada la fortaleza de Baños de la Encina, el mundo musulmán comenzaba a derrumbarse. Fernando III el Santo decide extender sus dominios hacia Sevilla y Córdoba u avanzar en dirección a Jaén.

Tras aquella famosa batalla los reinos de taifas que surgieron, los terceros, bien se sometieron al poder del reino de Granada, o bien buscaron la protección de los reyes castellanos. De entre aquellos reinos de taifas, apareció el reino de la Taifa de Baeza y a su cabeza tuvo como único rey a Abd Allah Ibn Muhammad Al-Bayyas, hasta que fue ejecutado por traición por los almohades en 1226.

Abside y presbiterio mas estrecho que el resto del edificio.

Fernando III el Santo había recibido de él varios castillos, entre ellos el de Jaén. Enterado del asesinato de su rey amigo, emprende una acción contra las villas situadas a lo largo del río Guadalquivir, Ello motiva una entrada en pánico general de las poblaciones árabes, las cuales abandonan  sus poblaciones, de tal manera que cuando las tropas castellanas entran en la ciudad lo hacen sin resistencia alguna.

Portada sur con tres aquivoltas.

Y es en ese momento cuando para conmemorar la entrada de las tropas en Baeza se construye la iglesia de La Santa Cruz en un estilo tardo románico y seguramente sobre una antigua mezquita o templo visigodo. Existen bastantes divergencias sobre esto.

La iglesia de La Santa Cruz esta casi orientada canónicamente, algo desviada hacia el sur y su forma no es perfectamente regular.

El templo tiene una clara primera parte, ábside y presbiterio y posteriormente fue ensanchado de tal forma que se formaron en su interior tres naves, formando a vista de pájaro la unión de dos rectángulos algo irregulares.

Columnas de piedra del lado derecho de la puerta orientada al sur.

Consta de dos puertas: la puerta oeste no es original de la iglesia y se coloco en su lugar en su última restauración. Esta puerta proviene de la iglesia de San Juan Bautista totalmente derruida.

Es una puerta relativamente sencilla que consta de seis columnas, tres de ellas nuevas, las del lado izquierdo, que soportan a tres arquivoltas, dos de ellas lisas y la segunda desdoblada con dos boceles y entre ellos una serie de besantes. Las columnas de la derecha, según se mira a la fachada, presentan en sus capiteles decorados con hojas de vid.

Las del lado izquierdo, nuevas, sustituyen a un posible San Juan Bautista que hacia la función de columna.

Remata un guardapolvo y sobre él un pequeño tejaroz y más arriba un óculo en derrame hacia el interior.

La puerta de la fachada sur es original del templo y sus arquivoltas son muy parecidas a la puerta de San Juan. Sus columnas rematan en capiteles labrados con formas vegetales, acanto, y descansa sobre basamento de piedra. La parte baja esta algo desgastada por el paso del tiempo las salpicaduras. Remata un guardapolvos en punta de diamante.

Capiteles del lado izquierdo de la puerta meridional

Sobre la puerta existe un tejaroz con unos canecillos bastante deteriorados pero que creo que son figuras exaltando pecados contra la sexualidad; esto lo indico por las distintas formas que están representadas en cada canecillo.

Y sobre el tejaroz, el alero de la iglesia en el que se pueden ver otras figuras como caras, rollos, escudo etc.

Al mirar a la iglesia desde la plaza de Santa Cruz, te das cuenta que su mampostería es bastante basta, pobre diría yo, y es solo en aquellos lugares que comunican con el interior donde está más cuidada con bloques bien tallados.

Vista por el exterior pasemos a verla en su interior, aunque aquí me quede corto en fotos que demuestren con claridad su estructura.

Interior de la iglesia. La disposición de los arcos de descarga es paralela al eje mas largo

Impresiona al entrar comprobar que dispone de tres naves amplias y bastantes luminosas.

Al fondo la zona presbiteral y el ábside.

La disposición de los apeos de cubierta se realiza mediante pilares de piedra unidos mediante arcos paralelos al lado más largo del templo, lo que le confiere una cierta grandiosidad.

Uno delos capiteles del interior. Fiaros en la decoración sencilla con relieves vegetales.

Los arcos descansan sobre unos capiteles decorados con formas vegetales.

La cubierta, actualmente de madera, si bien creo tener entendido que anteriormente era una abovedada piedra.

El ábside, es un ábside de tambor, y junto con el presbiterio debieron ser las primeras partes en ser ejecutadas.

El ábside, zona sagrda, esta decorado con pinturas de S.XVI 

En esta iglesia no existe un arco triunfal como en otras y si un arco liso que une el presbiterio  con la zona de los fieles.

 Tejaroz, canecillos y alero de la nave de los fieles

 Rostro rematando un canecillo.

 Canecillo

 Canecillo

Canecillo

La iglesia primitiva estaba enlucida, o se enlució, ya que sobre dicho ábside aparecen una serie de pinturas del siglo XVI.

Tengo ganas de volver a Baeza a entrar de nuevo en contacto con esta iglesia y con otras dos también del época de la Reconquista por Fernando III el Santo.

Aquí os dejo. Vale la pena acercarse a esta ciudad, no saldréis defraudados.

Sed felices

Antonio
P.D. Me vais a perdonar pero se me ha olvidado poneros fotos de las ventanas.

Santa Maria Magdalena de Zamora: Exteriores (Elementos constructivos)

Acabo de dejar atrás la catedral de Zamora; por la Rua de los  Notarios paso ante la iglesia de San Pedro y San Idelfonso  y enfilo la calle de Los Francos buscando una de las iglesias más bellas e interesantes de la ciudad: Santa María Magdalena.

Fachada sur de Santa María Magdalena de Zamora

Lo primero que me llama la atención cuando me encuentro ante ella es su esbeltez, así como los motivos constructivos que presenta su fachada y suportada. Me parece alta, quizás por ello algo desgarbada, como si quisiese adelantarse a su tiempo y subir hacia el cielo buscando un gótico que esta aun por llegar.

A primera vista me impresiona desde la calle la portada de la fachada sur, las hornacinas existentes  a su izquierda y, como no, la zona absidal, semicircular y un poco más baja que el resto del templo.

Me quedo un rato fuera ando vueltas alrededor de la iglesia. Observo sus fachadas y disfruto contemplándola.

La fachada tiene tantos elementos que pienso que seria bueno indicarlos para aquellos que no tienen mucha noción de elementos arquitectónicos. Pienso que sería bueno un esquema sobre fotos. Los que hemos ido aprendiendo algo creo que tenemos la obligación de enseñas a los que vienen detrás y comienzan. ¿Os parece bien?

Me desplazo a la zona del ábside y comienzo a observarlo. Unas columnas perfectamente torneadas hacen la misión de contrafuertes y dividen el ábside en tres partes verticales iguales, mientras que horizontalmente dos molduras o impostas  lo dividen a su vez en tres zonas horizontales. 

Cilindro absidal, frontón de la nave en presbiterio y fachada sur

La moldura superior, que nace de los cimacios de los capiteles, se interrumpe en las columnas, mientras que la inferior las envuelve.

Las columnas suben ágiles, esa es la sensación, esbeltas, hasta el alero, donde unos sencillos capiteles vegetales dan pie de apoyo a este.
El alero se remata en su parte inferior por las canecillos de dista forma y hechura.

Componentes de la fachada

En cada parte vertical del ábside existen tres ventanas abocinadas. La central es real, da luz al interior del templo; las dos laterales son ficticias, sencillamente decorativas, no tienen misión de dejar entrar luz al interior. (Cuando veamos el interior del templo hablaremos mas de ellas)

Estrechas, alargadas y con derrame hacia el interior del templo, las ventanas en aspillera están rodeadas por un arco de medio punto que se asienta sobre unos sencillos capiteles con motivos vegetales a la vez que estos apoyan sobre unas columnas. De los cimacios de los capiteles sale la moldura o imposta que llegara hasta las columnas sin abrazarlas. La inferior, por el contrario, si abrazara la columna. Bajo las columnas dos pequeñas basas.

Por encima del ábside se eleva el frontón de la fachada este de la zona presbiteral bastante más alta y rematada con un rosetón u óculo que ilumina la nave del templo.

Zona absidal, sacristia posterior a la iglesia y fachada norte.

Choca al lado derecho del frontis el corte existente en el muro, como si se hubiese dejado abierto por alguna razón especial.

Vuelvo hacia la entrada del templo y me quedo un buen rato observando su fachada. Está claro que se ven ella la influencia de un gótico que está empezando a dar sus pasos por las construcciones de iglesias castellanas. A la Izquierda las hornacinas en la fachada presentan arcos bastante puntiagudos  y la portada también lo hace si bien menos exageradamente.
Sendos contrafuertes se elevan verticalmente para intentar sostener una cubierta realizada a base de bóveda de cañón que cayó hace tiempo y fue sustituida por una de madera con menores esfuerzos sobre los muros.

Parte de los componentes arquitectónicos de la fachada sur

Quedan de aquella época esos fantásticos y esbeltos contrafuertes que suben hacia el alero. Pero fijémonos bien. Los de la izquierda si lo hacen rematando en este, pero los de la derecha languidecen antes de llegar a él.

El alero esta rematado por una serie de canecillos de diversa factura en los que podemos apreciar rostros, rollos, figuras del bestiario, lisos etc.

A derecha e izquierda de la puerta y en todo lo alto existen dos ventanas que dan que pensar.

Detalle de una de las ventanas en la parte superior de la fachada sur

Si bien su remate exterior parece románico, arcos redondeados, el interior presenta unos arquillos apuntados y hueco germinado totalmente gótico. Quizá en el momento de la restauración tras la caída de la bóveda se aprovecho para ensalzar algo mas esas ventanas. Lo cierto es que la luminosidad del templo gracias a ellas es extraordinaria.

Pero acerquémonos por fin a la portada sur, la principal del templo.

Portada en fachada sur compuesta por cinco arquivoltas y chambrana, mal llamado guardapolvos.

Sobre una base continua de piedra se levantan una serie de columnas y dos pilastras  que aprovechan la anchura del muro para el abocinado de la portada. Las ocho columnas, cuatro a cada lado, se apoyan sobre paralepípedos pétreos como bases y rematan en capiteles adornados con animales del bestiario y motivos vegetales. De estos capiteles nacen las cinco arquivoltas que forman la portada.

Antes de seguir subiendo por la portada, fijémonos en los capiteles. 

Fantástica la realización de la portada sur

Motivos florales, dragones que asemejan cocodrilos, arpías que parecen estar danzando con las patas entrelazadas y otras tocadas con gorros con forma de capirote, son el bestiario que informa al fiel que entra en un lugar sagrado y que fuera esta el infierno y dentro el cielo. 

Dragones enlazador por colas; motivos florales; distintas arpías

Arpías que parecen danzar y otras tirando de los pelos a ¿Un demonio? Dragones, arpías y florales.

Dragones enfrentados boca(¿De la época?); arpías y motivos vegetales, 

Advierten que aquel que entre con malas intenciones será atacado y castigado. Es parte de la defensa de la iglesía. Hay que tener en cuenta la mentalidad de la gente en aquella época.

Y ya sobre ellos las cinco arquivoltas y el guardapolvos o chambrana, uno de los mas curioso del románico.

La primera arquivolta esta lobulada y en sus dovelas presenta elementos floras de distinto matiz como tallos y flores incluso plantas entrelazadas.

La segunda arquivolta es una verdadera preciosidad de ejecución. Presenta motivos florales en relieve con las hojas vueltas hacia el interior y sorprendentemente en medio de ellos aparecen una cara sonriente y un obispo con sus vestimentas y su báculo.

La tercera arquivolta tiene sus dovelas adornadas con tallos y hojas lobuladas.

Siguen los mismos motivos vegetales en la cuarta y en la quinta arquivolta, si bien en la última un rostro, que parece un rostro que parece o un felino o un demonio (esto ultimo lo digo por sus dientes), está situado casi en la clave y por su boca escupe o ae come los elementos vegetales.

Y sobre ellas, haciendo de guardapolvos,  una curiosa representación de rostros sonrientes de los que desconozco su significado. ¿Representan quizás los músicos celestiales sin instrumentos? ¿O santos, o fieles gozosos en la Gloria? No lo sé, pero me encantaría conocer su significado.

Sobre la portada, unos metros más arriba un precioso óculo da luz al interior del templo, junto con las ventanas en altura.

Me estuve un buen rato contemplando esta entrada y al final me obligué a entrar en el interior del templo.

Como siempre hago, entré y me senté en la parte trasera del templo, en uno de los últimos bancos y deje que mi mente fuese asimilando lo que mis ojos iban captando.

Estuve largo tiempo observando el templo. Y aun así tengo que volver. Me quedo una maravillosa sensación interior. La altura de la nave, la luminosidad del interior, la zona absidal, el arco triunfal, los baldaquinos, el posible enterramiento de Dº Urraca de Portugal, etc. Quedó mucho por describir y por volver a sentir.

Tendré que volver a sentarme en aquel banco de atrás de la iglesia y volver a disfrutar.

Eso quedará para otra ocasión, no muy lejana.

Sed felices, lo demás no es demasiado importante.

Antonio

Santa Marta de Tera. Lugar de descanso de Santiago apostol

El rio Tera nace por encima del lago de Sanabria y forma el valle que desde tiempos remotos abría el camino desde la meseta alta hacia Galicia por Orense y norte de Portugal.

El Tera poco antes de desembocar en el Esla

Junto a sus orillas podemos encontrar bellos lugares donde la vista se llena de maravillosos colores en cualquier época y una serie de pueblos que se han ido desarrollando aprovechando la fertilidad de sus tierras. Uno de ellos es Santa Marta de Tera y en él se encuentra una de las más antiguas iglesias románicas de nuestro país y de las mejores conservadas.

Cuando te acercas a la iglesia chocan dos cosas inicialmente: la primera el palacio de estilo neoclásico adosado a la iglesia, antiguo palacio de descanso del obispo, y su fachada, tratada a base de piedra clara envuelta en una serie de impostas de ajedrezado jaqués de muy bella factura arquitectónica.

La iglesia es de finales del S.XI (año 1077) y era parte de un cenobio existente ya desde tiempo atrás y que debió sufrir en su momento con las rafias moras que llegaron hasta Galicia por estos caminos.

La siguiente sorpresa es la forma del edificio de cruz latina con cabecera recta, no curva como sería lógico para su época y ello se debe a que anteriormente existía una iglesia seguramente visigoda de la que se debieron aprovechar sus cimientos.

Cabecera de la iglesia. Ábside recto

Quizás, intentando de alguna forma conseguir un parecido con los ábsides curvos, típicos del románico, se decoro el frente del ábside con tres arcos de medio punto, dos de ellos ciego y el tercero con un ventanal tipo aspillera.

Contrafuertes con forma de pilastra, si no recuerdo mal, en la nave transepto

Todos con guardapolvo de ajedrezado jaques e impostas tanto a la altura de los ábacos como por debajo de los huecos, siguendo las impostas de las fachadas.

Capitel de la Adoración de los Reyes Magos, con la Virgen y el Niño en el centro. Muy deteriorado.

Los capiteles existentes en esta fachada están bastante deteriorados y hay uno en el que se presume que es una Adoración de los Reyes Magos en el que a mí me da la sensación, en contra de otras opiniones, que los reyes están a la izquierda del capitel según se mira, la Virgen con el Niño en el centro y San José en posición de apartamiento como primera figura a la derecha.

Capitel de la zona del ábside. 

Si entramos en el templo por la pequeña puerta que está en uso hoy en día en la fachada oeste de transepto norte tendremos una primera visión maravillosa del crucero, cimborrio y ábsides en el interior.

Vista a lo largo de la nave crucero.

Perfectamente delimitado el crucero por los cuatro arcos que dan pie a la formación posterior del cimborrio, hay que observar con detenimiento los arcos de la nave crucero que recuerdan el estilo de los arcos de tendencia mozárabe, ligeramente de herradura.

Vista a lo largo de la nave mirando hacia el ábside.

Por el interior siguen las impostas ajedrezadas igual que en el exterior. Una puede observarse por debajo de los ventanales que dan al exterior formada por líneas paralelas. La siguiente a la altura de los ábacos de los capiteles ya ajedrezada y la tercera por encima de los arcos de las naves.

Fachada este del ábside. Puede observarse la imposta lineal abajo y la jaquesa a la altura de ábacos.

Existen en el interior capiteles curiosos en cada una de las columnillas de los huecos, así como en las columnas que darán apoyo a los arcos de medio punto de la nave.

Capitel de los reyes David y Salomón rodeados de músicos.

En uno de ellos, aparecen coronados los reyes David y Salomón, rodeados por músicos con instrumentos en las manos. Su ábaco presenta relieves vegetales.

Aves mirando hacia atrás y en el centro lo que parece una figura antropomórfica.

En otro, la figuras casi perdidas de dos aves y entre ellas lo que parece el cuerpo de un mono y el ábaco con relieves vegetales.

En un tercero, cuyo ábaco sigue la imposta jaquesa, un enjambre de vegetales parece encerrar en su interior dos figuras humanas.

¿Alma siendo elevada al cielo por dos ángeles? En ella se produce la iluminación en los equinoccios.

Por último, el más famoso de todos, que en los equinoccios queda iluminado por los rayos del sol mañanero, una figura humana, sin brazos, dentro de una mandorla sostenida por dos ángeles. Parece ser que es la representación de la elevación de un alma al cielo.

Si miráis la nave desde la puerta occidental, que en la actualidad da acceso al palacio, observareis arcos apuntados. Ello se debe a que la nave principal sufrió un incendio y fue restaurada en época posterior a su construcción.

Puerta occidental de la iglesia que ahora da al interior del palacio renacentista.

A los pies de la nave existe una puerta que ahora da acceso  al palacio renacentista y que seguramente es la puerta más antigua de la iglesia, por la formación de sus arcos, uno de ellos bocelado y con una cenefa de ajedrezado jaques descansan sobre columnas con capiteles poco elaborados y pilastras.

Rosetón lobulado que ahora permite ver el entramado de madera de parte del palacio.

La última puerta que nos queda por ver da al cementerio y está en la cara sur de la nave, presenta tres arcos, el intermedio con bocel y listel de rosetas en el intradós y de motivos vegetales casi perdidos en el extradós.

Puerta de la fachada sur, con el apóstol Santiago a su izquierda y San Pablo a la derecha.

El primer arco de la puerta apoya sobre ábacos ficticios; el de la derecha según se mira desde el exterior con motivos geométricos y el de la izquierda completamente liso. 

Capiteles lado izquierdo de la puerta.

El segundo, el bocelado, descansa sobre un capitel liso a la izquierda, seguramente una reparación, y sobre figuras de aves humanizadas a la derecha y estos capiteles a su vez sobre columnas de mármol blanco. El ábaco de la derecha rompe con la tradición geométrica vegetal y presenta una serie de figuras del bestiario que creo que son dragones.

Capiteles del lado derecho. Fijaros en el ábaco del capitel interior.

La tercera arquivolta descansa sobre capiteles muy deteriorados y columnas de piedra.

Canecillo a base de rollos de ascendencia visigoda

Es curiosa la colección de canecillos que existen en esta iglesia. Muchos manteniendo la tradición  en parte  visigoda presentan rollos. Es un tema que tomaremos en otra ocasión. Ahora de momento os dejo dos ejemplos de ellos.

Variante de canecillo tomando el rollo como un barril sobre porteador.

Y es aquí donde Santiago se detuvo a descansar en su peregrinación, y se le puede ver en la enjuta izquierda de la puerta meridional, mirándonos con unos ojos saltones que llaman poderosamente la atención, una mano que parece que nos bendice y toda una serie de vestimentas y utensilios propios de un peregrino.

Creo, que a Santiago le gusto Santa Marta de Tera  y decidió quedarse en la iglesia para bendecir a los peregrinos que a ella acuden todos los años. También esta a su izquierda, y al otro lado de la entrada, el apostol San Pablo.
Me resta deciros que Alfonso VI en 1085 elevo esta iglesia a colegiata.

Por ultimo, deciros que vale la pena el viaje, no solo por la iglesia, sino por los lugares que hay alrededor: Sanabria un pueblo maravilloso, Toro, Benavente, Zamora, Moreruela y Granja de Moreruela etc etc.

Se come bien en muchos sitios de los alrededores y se disfruta de una rica multitud de paisajes,

Nada mas por hoy. 

Sed felices.

Antonio