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miércoles, 22 de diciembre de 2021

Hoy 21 diciembre de 2021

 

Buenas noches, mundo, donde quiera que estés.

Voy a ser breve con las noticias de hoy, escueto mas bien.

No puedo publicar noticias porque me cortan las entradas o sea que volvemos al sistema tradicional

Y con vuestro permiso a las fotos.

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Una excursión muy bonita, poco costosa, la pude hacer yo con mi EPOC, es subir desde los llanos del Hospital, en el Valle de Benasque, hasta el ibón del Toro a 2200 metros sobre el nivel del mar con lo que la excursión se convierte en una subida fácil con un desnivel aproximado de 1300 metros.

La subida es espectacular, con la visión de la Madaleta y sus picos constantemente, el Furad dÁigualluts, donde las aguas se sumergen en la tierra para nacer de nuevo en el valle de Aran.



Cuando se llega al Ibón del Toro es un placer comerse allí un buen bocata mientras contemplas el valle de Aran a tus pies.

La segunda foto pertenece a la bajada desde el ibón hacia el Plan dÁigualluts.


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Muchas veces nos pasa, a los que fotografiamos sobre la marcha, que el insecto no nos deja fotografiarlo de buenas maneras y esconde parte de su cuerpo. A mí me paso esto con este himenóptero que llevaba sus patas cargaditas de polen que le iba sustrayendo a las flores de la achicoria.

Pero no me negareis que el conjunto no quedo demasiado mal.




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Se acerca la Navidad a pasos agigantado y detrás corriendo y empujando viene el año nuevo a decirnos que somos un año más viejos. Eso sí, que nos quiten lo bailado.

Hoy os dejo un tordo que fotografié en Guadarrama después de la poda de los plátanos de jardín y que tomó como atalaya pues su nido estaba en un álamo próximo.




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Santa Marta de Tera es uno de los templos románicos más interesantes de la península entre otras cosas porque en él se ve claramente que se aprovechó un templo mozárabe anterior. La nueva edificación es de 1077.

Consta de tres portadas y nosotros nos vamos a centrar en la sur, la más conocida de todas.

Esta portada consta de tres arquivoltas que apoyan respectivamente en dos pilastras y cuatro columnas.

Si miramos la arquivolta más interior y nos fijamos en la parte que mira a la puerta, en el intradós, veremos que tiene como dos listones o acanaladuras que se han repetido en ambas pilastras. Remata contra la segunda con unas rosetas,

La segunda con un pronunciado baquetón más dos rehundidos lineales rematando con dovelas contra el tercero, este formado por simples dovelas.

En el lado izquierdo el arco más interior apoya sobre un cimacio nuevo y ocurre lo mismo con el capitel siguiente que se ha colocado nuevo.

En el lado de la derecha se ve clarísimamente un hombre pájaro en el capitel central.

Y rematando la portada dos figuras de apóstoles. La del lado izquierdo, la más conocida y fotografiada, Santiago y la de la derecha se cree que representa al apóstol Pablo.



Mi pregunta es: ¿Les falta algo debajo de ellas? A mí me da la sensación que aunque estén colgadas del muro en la parte interior les falta el apoyo ¿Estáis de acuerdo?

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Hoy vamos a ver al Jacinto oriental o Hyacinthus orientalis y os voy a contar brevemente de dónde le viene el nombre.

Jacinto era un bellísimo joven griego, hijo de la musa de la Historia, Clío, y del rey Piero de Macedonia. Enamoro a un montón de dioses, pero sobre todo a Apolo, que estaba coladito.

Un día Apolo estaba enseñándole a lanzar el disco y Eolo, en un ataque de celos increíble, pues también estaba enamorado del príncipe,  hizo correr al viento tan fuerte que este lanzo el disco contra la cabeza de Jacinto, causándole la muerte. Ante la pérdida de su amor, Apolo lloró, y unas lágrimas cayeron sobre el suelo naciendo entonces unas flores que hoy conocemos como jacintos.



Feliz miércoles. Cuidaros y mucha suerte mañana

Antonio

lunes, 20 de diciembre de 2021

Hoy 20 de diciembre de 2021

 

Buenas noches, mundo, donde quiera que estés.

Me acabo de leer las noticias en varios de los distintos medios de derechas y de izquierdas. Y de todas ellas he elegido cinco noticias que espero que sean de vuestro interés.

Por supuesto que del bicho no voy a hablar, solo voy a incitaros a ¡¡¡vencer!!!

En Cataluña han destituido a Trapero, el jefe de los Mossos. ¿Os acordáis de él? Lo que no está claro es porque ha perdido la confianza del Govern. Será que ha advertido que el referéndum de nuevo sería ilegal. Quizá vayan por ahí los tiros. Claro que en el Govern no han tenido que pasar por el alto tribunal. Él si

Nadal juega una partida con el rey emérito y pierde. Esta con el bicho. ¡Ojala se recupere pronto el que es un orgullo para los españoles!

En Guatemala ha habido una masacre en una aldea con trece muertos entre los que hay mujeres y niños. Me pregunto muchas veces como puede estar tan poco valorada la vida en esos países.

La Conferencia Episcopal, da un pase de capote de gran diestro, y dice que los casos de pederastia dentro de la iglesia española los lleva el Vaticano. Eso hay que resolverlo en casa primero y luego el Vaticano que excomulgue y pida perdón.

Por ultimo para terminar con algo agradable, el acror Kanye West ha donado cerca de 4000 juguetes para niños de Chicago. Eso esta más en mi sintonía, me gusta.

Y escrito todo esto, ¿os parece bien que vayamos a las fotos?

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Os presento una laguna que se forma por colapso del terreno y que reciben el nombre de torcas o dolinas,

Esto sucede cuando las aguas subterráneas disuelven las rocas del subsuelo y no soportan el peso de las tierras por encima formándose hoyos circulares de grandes dimensiones, socavones naturales.

La de la fotografía es la laguna de la Gitana o de la Cruz. La leyenda dice que una gitana enamorada de un gitano de un clan contrario al no poder casarse con el se murió en la laguna. Alguien en su día coloco allí una cruz y por eso recibe también ese nombre.

Para llegar a las torcas, desde Cuenca capital se coge la carretera N-420 en dirección este, hasta encontrar la carretera CUV-9142 que nos llevara hasta ellas.



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La foto que veis pertenece a una mariposa de la familia Nymphalidae y se llama Argynnis niobe. Es otra mariposa de las medianas tirando a grande y alcanza entre los 4 casi 6 cms de envergadura.

Se encuentra en toda Europa y Asia. En la península es difícil verla en el suroeste y Asturias. Vive en zonas abiertas y prados de montaña entre los 800 y 1800 metros de altura entre los meses de junio y finales de agosto.

Tienen una sola generación anual.

Esta está fotografiada en la zona de La Barranca, debajo de La Maliciosa de la Sierra del Guadarrama, a unos 1200 metros de altura sobre un cardo.



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Estamos de nuevo en San Pedro de Arlanza, sito en el término municipal de Hortigüela en la provincia de Burgos, junto a la carretera BU-905, que une este municipio con el de Covarrubias.

Cuna y bastión donde amanece el condado de Castilla y lugar importantísimo a lo largo de los siglos, sobre todo en el S.XII Y S.XIII.

De base prerrománica se aprovechó un templo antiguo para construir la iglesia románica de la que nos quedan los lienzos y los ábsides, así como la torre fortaleza.

El templo donde se cree que los eremitas ya estaban en el S.X duro hasta 1835 con plena actividad. Después de la desamortización de Mendizábal entro en ruina y fue expoliado.

La foto está tomada desde la carretera.



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Un mes de junio, andando por Villanueva del Pardillo, me encontré de repente con cuatro plantas de Hypericym perforatum, más conocido vulgarmente como hipérico, hierba de San Juan, hipericón y corazoncillo. Este último nombre se debe a la forma que tienen las flores antes de abrirse. En la foto se pueden ver.

Tiene un montón de cualidades: produce aceites medicinales, es cicatrizante, antiinflamatorio, antidepresivo, se utiliza en cosmética… Pero ojo, si lo utilizáis, no exponeros al sol pues provoca fotosensibilidad, es decir quemaduras de sol.




Buen martes a todos. Cuidaros

Antonio

lunes, 6 de septiembre de 2021

Santa Cecilia de Aguilar de Campoo I Exteriores

 


Aguilar de Campoo, está situado al noreste de la provincia de Palencia, en Castilla y León, España. Es una ciudad próspera y sobre todo es una ciudad cultural gracias a que en ella se dan una serie de circunstancias que la hacen la capital del románico palentino y quizás también del románico nacional. Alberga en ella a la Fundación de Santa María la Real que ha hecho muchísimo por este arte que tan maravillosos instantes nos hace pasar a muchos.

Tomado de Google

Y en esta ciudad se encuentra una maravillosa iglesia que había visto siempre desde la carretera y que no es otra que Santa Cecilia situada bajo la peña del Aguilón y el castillo, y nunca hasta hoy había podido dedicarle un rato.


Foto 2: Vista general de Santa Cecilia de Aguilar de Campoo

Estamos ante una iglesia románica construida hacia finales del siglo XII y principios del XIII, perfectamente orientada, de forma rectangular, con tres naves en el interior y un ábside recto, sin curvatura ninguna, y una preciosa torre cuadrangular adosada al ábside y a la que luego se adosó la nave de la epístola. Toda la iglesia está realizada con sillería de arenisca, excepto al ábside recto del S.XVI o XVII.

Es una iglesia que se ha ido recomponiendo. Primero, según los entendidos, constaba de una sola nave con ábside circular y la torre adosada a su muro.

Posteriormente se amplió con dos naves más y ya en el S.XIII la portada.

El ábside central es una construcción moderna que se realizó en sustitución del ábside original derrumbado por movimientos del terreno. Terreno que por cierto se estabilizó en la década de los 60 del S.XX.


Foto 3: La torre en su fachada meridional, y el ábside rectangular del S.XVI

Toda la iglesia es de una ejecución exquisita, combinando la sencillez con la belleza.

Comencemos y dediquemos a su exterior esta entrada y habrá tiempo para el interior, aunque os dejare alguna muestra.

Para empezar desde la carretera llama poderosísimamente la atención su majestuosa y elegante torre.

Está construida sobre el final de la nave de la epístola, en lo que debería ser la capilla de remate y donde debería encontrarse el absidiolo, pero al estar construida con anterioridad no fue posible. Os coloco una foto del interior para que veáis la diferencia de profundidad entre las dos naves en la cabecera.


Foto 4: Fijaros que la nave de la epístola termina en el muro con la cruz, mientras que la del evangelio se hunde al fondo y da paso a una capilla.

Como dividir esta torre, es complicado, pero no se puede separar el conjunto. Una primera parte, tosca, fuerte como buena base posee dos ventanas  a distinta altura. Prácticamente a ras de suelo, una ventana casi saetera, abocinada hacia el interior y con una pieza de remate formando su arco; un hueco normal, más ancho rematado a su vez con un pequeño arco realizado en una sola pieza esta encima de la primera.


Foto 5: Las dos ventanas inferiores de la torre que podéis apreciar en la foto 3

A partir de aquí, de la tercera planta a mi modo de ver, la torre se libera del resto del edificio y luce todo su esplendor con unos maravillosos huecos.


Foto 6: Parte superior de la torre de una belleza increíble. Después de 900 años sigue bella

En la planta tercera, una vez pasada la imposta, los huecos adquieren una importancia maravillosa y le dan a la torre en cada una de sus caras la belleza que se puede contemplar desde la lejanía.


Foto 7: Ventanal de la planta 3º con 2 arquivoltas, capiteles vegetales y arpías

La parte curva está formada por dos arquivoltas con sendos baquetones que apoyan directamente sobre unos finos y anchos ábacos, en regular estado, los cuales apean a su vez sobre dos parejas de capiteles.

Estos son en su mayoría con temas vegetales, acantos trasladados a la piedra, pero hay en una de las ventanas, en la izquierda de la fachada meridional, dos capiteles con preciosas arpías.


Foto 8: Las arpías del ventanal de la primera planta

En el interior, un arco realizado en el propio muro apoya sobre este rematando el hueco.


Foto 9: Capiteles con alas hojas del acanto en cualquiera de los ventanales

Bajo los capiteles unas columnillas trasportan los esfuerzos hacia unas basas rectangulares y estas a un zócalo corrido.

Dejando la composición de los capiteles estas ventanas son todas idénticas alrededor de la torre y sirven de base a las de la planta cuarta, que repiten su formación pero son germinadas, es decir presentan unas columnillas en el centro que las dividen en dos grupos iguales con respecto al eje vertical. Os amplio una foto para que las observéis y veréis que son prácticamente iguales a las inferiores.


Foto 10: Columnas centrales de la ventana germinada de la 4ª planta

Si hay que diferenciar que en los huecos superiores el ábaco de los capiteles se transforma en una imposta que enlazara cada uno de los huecos existentes en cada fachada.


Foto 11: Detalle de la ventana germinada. A diferencia de la planta inferior la imposta hace a la vez de ábaco al llegar a los capiteles.

Son interesantes las columnas que es cada esquina refuerzan el campanario, detalle que estiliza su altura y que siguen el mismo estilo que capiteles y columnas, si bien estas últimas están realizadas del mismo material que los sillares de los muros, pero ahora circulares y que se aprecian muy bien en las fotos 3 y 5

Remata la torre con un tejadillo a cuatro aguas que apea en canecillos la mayoría lisos, existiendo alguno historiado, como por ejemplo los dos existentes en la fachada meridional en los extremos.

Si nos fijamos en la composición de la cabecera, vemos que donde debía estar el absidiolo de la epístola, la torre ocupa su lugar y no presenta huecos, pero en el lado del evangelio si hay un hueco.


Foto 12: Cabecera en el lado del evangelio

Comparándolo con los de la torre es muy parecido, quizá algo más esbelto pero presenta la misma composición: guardapolvos, dos arquivoltas con baquetón, y arco interior que descarga en muro.


Foto 13: Ventanal de la cabecera del evangelio

Las arquivoltas descansan sobre un ábaco en regular estado y bajo él unos capiteles estilizados vegetales trasmiten a las columnillas, si bien el más interior de la derecha tiene formas antropomórficas que según creo en el escudo del caballero puede verse el nombre de una familia, pero por desgracia se me olvido fotografiarlo. Remata el hueco con sus columnillas y basas elevadas.


Foto 14: El famoso capitel del ventanal del lado del evangelio en la cabecera.

Y ya hemos llegado a la portada. Esta es sencilla, sobresaliendo de la fachada a la que se une mediante un arco apuntado realizado en el propio muro de la iglesia y cubierta con un tejaroz con canecillos. Este tipo de arco nos indica que estamos ante una construcción que deja entrever la próxima llegada del gótico. Pero si nos fijamos en las arquivoltas según van creciendo son cada vez más circulares y la exterior es casi de medio punto.


Foto 15: Portada en la fachada meridional con sus 4 arquivoltas y sus columnillas

Volvemos a encontrarnos en esta portada las arquivoltas con baquetón; un ábaco de doble hoja las recibe y descargan sobre capiteles vegetales. Las columnillas descargan sobre unas basas rectangulares apoyadas sobre el propio muro.


Foto 16: Capiteles del lado izquierdo de la portada, de estilo andresino

Y nos quedan por último los alargados y estilizados ventanales para dar luz al interior de la nave, de unos 2,50 ms de altura rematados al igual que los inferiores de la torre con una pieza del muro formando el arco.

                                       

Foto 17: Basas en la recepción de las columnillas de la portada. Observese el reloj de sol a la derecha

Nada mas por hoy. Nos queda el interior de la iglesia y sus capiteles, alguno interesantísimo que dejamos para otra entrada.

Cuidaros.

Antonio

martes, 6 de julio de 2021

Una portada románica en la catedral de Barcelona

 

Cuando vas caminando alrededor de la catedral de Barcelona, catedral de la Santa Cruz y Santa Eulalia, te das de sopetón con una puerta románica


que pasa desapercibida al que circula por esa calle pues a la vista está la fachada neogótica que absorbe todas las miradas.



Fachada neogotica de la catedral de Barcelona

Para entender la presencia de esta puerta románica en un edificio gótico hay que conocer un poco la historia de la construcción de la catedral.

Cuando se decide reformar la catedral románica, se hace de tal forma que se pueda seguir celebrando en ella actos litúrgicos y por lo tanto no se derrumba la catedral románica para construir la nueva.

Plano de la Catedral de Barceloana. La puerta esta enmarcada en un circulo

Así, por ejemplo, la girola gira alrededor del ábside románico y hay elementos en fachadas laterales que indican zonas no modificadas. Una de ellas debe ser el muro donde se encuentra la puerta de Santa Eulalia que desde la plaza principal no se ve al quedar tapada por el edificio que esta junto a la catedral, pero está claro que ese paño se respetó, al igual que se respetó la puerta.

La puerta, que está situada en la fachada de poniente y se corresponde con una de las capillas del claustro que es la que le da el nombre.

Vamos a describirla: situada en la C/Santa Lucia esta elevada sobre el actual suelo con 5 peldaños.



Portada de Santa Lucía

En la parte inferior cinco basas prismáticas nivelan el enrase de los apoyos de tres pilastras y dos columnas, a cada lado de la puerta, que dan sustento a las cinco arquivoltas.

Las basas de las dos primeras pilastras están tratadas como si de capiteles invertidos se tratase, con rudimentario trabajo escultórico en el que parece reproducirse distintos prismas horizontales.

La última pilastra no se anda con miramientos y apoya directamente sobre su propia prolongación hacia el suelo.

Las dos arquivoltas centrales se sustentan sobre unas sencillas columnas circulares, muy esbeltas que a su vez apoyan en unas basas formadas por dos piezas, una semiesférica y otra rectangular.



Arranque y basa de la portada, lado derecho o de la epistola

Las columnas tanto antes de su apoyo como de los capiteles rematan con sendos  anillos o astrágalos.

Los capiteles son todos de elementos vegetales, menos el de las columnas más externas, que el del lado de la epístola representa unos cuadrúpedos, en el que uno de ellos parece atacar al otro.


Capiteles del lado de la epístola. Fijaros en la discontinuidad de la imposta


Al lado contrario el capitel tiene tres personajes femeninos y uno masculino. Como no estoy nada seguro de lo que quiere representar, prefiero abstenerme.

En el capitel de la pilastra central de la derecha aparece en su esquina en medio de los vegetales una cabeza humana.

Si os fijáis en la imposta corrida encima de los capiteles, observareis que aparte de estar realizada con un precioso trenzado en el capitel central de la derecha desaparece. Ello se deba posiblemente a la rotura de dicho capitel y ser sustituido por el actual, que es completamente diferente al resto.

                             

Capiteles del lado del Evangelio. Las imágenes del segundo capitel podrían ser la imagen de las tres Vírgenes a las que estaba

dedicada anteriormente esta capilla.

Sobre los últimos capiteles apoya un fuerte capialzado prismático que da pie junto con la primera arquivolta al tímpano. Este contiene una pintura que se ve malamente y que me imagino que tendrá que ver con Santa Lucia. Esta pintura que difícil de ver debe ser de una época bastante posterior, ya que por sus dibujos etc. no pertenece a la época.




La primera arquivolta está formada por una escocia en la parte inferior de las dovelas y la parte frontal es lisa con un bonito trenzado a un tercio de ellas. Esta arquivolta es la que cierra y enmarca el tímpano.

La segunda arquivolta, siempre desde dentro hacia fuera, está formada por piezas lisas en el inferior de la dovela y en el frente un baquetón y un paralepípedo forman una acanaladura.

La tercera es más complicada. En su parte inferior un baquetón exterior y un paralepípedo en cada dovela forma otra acanaladura; en el frontal una tira rectangular que en su interior presenta flores de cinco pétalos y de cuatro rematan con la misma figura que en la segunda arquivolta, baquetón y prisma realizando otra acanaladura.



La cuarta arquivolta está mucho más adornada que las anteriores.

En su parte inferior presenta motivos vegetales enlazados y un baquetón mas hace de enlace con el frontal, realizado a base de cordón en zigzag.

Llegamos a la última arquivolta compuesta en su frente por distintos motivos vegetales en cada una de sus dovelas, con la presencia de lo que parecen figuras humanas en la primera dovela de la izquierda y algún motivo animal en alguna de ellas.

Nos queda solo hablar del guardapolvo que cierra toda la portada

Destruido en parte el guardapolvo se compone de motivos vegetales de una planta con tallos altos y hojas basales en su parte inferior.

Me hubiese gustado sacar más detalles de esta puerta, habrá ocasión, pero había tantas cosas por visitar esa mañana que no me pude entretener mucho.

Cuidaros y hasta pronto.

Antonio

martes, 25 de mayo de 2021

El Sarcófago de Doña Blanca de Pamplona en Nájera. S.XII

 

En un viaje que realice por tierras de la Rioja fui a dar a Nájera, preciosa ciudad situada en La Rioja Alta y en ella encontré la fantástica iglesia del Monasterio de Santa María la Real. Maravillosa construcción en la que se mezclan la grandiosidad de su gótico con las torres macizas de su convento.

Pues bien, cuando visitas el monasterio y llegas a la capilla de la Santa Cruz, el corazón te da un vuelco al encontrarte ante la maravillosa tapa del sarcófago de la que fuera reina consorte de Castilla, Doña Blanca Garcés. 

Doña Blanca Garcés de Pamplona se casó con Sancho III de Castilla, muriendo en 1156 al dar a luz a su hijo, que reinaría con el nombre de Alfonso VIII de Castilla.

El Sepulcro de Blanca de Pamplona

Esta tapa del sarcófago de Dª Blanca, está formada por un prisma rectangular sobre el que hace de cubierta otro triangular, ambos perfectamente tallados y en cada cara una historia distinta de las Sagradas Escrituras y la muerte de Dª Blanca como tema central.

Empezaremos por esto último, y os voy explicando las figuras talladas en él.

En el centro se ve a Doña Blanca muerta en su lecho, y encima de ella una pareja de ángeles elevan su alma al cielo representada en una niña. Es un tipo de representación normal en el románico.

Dª Blanca muerta en su lecho. Los ángeles elevan su alma hacia la Resurrección, Cristo

Esta escena está separada con dos árboles del resto de las imágenes A la derecha se encuentra, afligido, su esposo que es consolado por dos caballeros mientras otros expresan su pesar y tristeza.


Sancho III de Castilla llora la muerte de su mujer

En el lado de la izquierda se encuentra una desconsolada hermana de la reina, Doña Sancha, que es atendida por sus damas.

Doña Sancha desconsolada por la muerte de su hermana

La última figura femenina a la izquierda con las manos sobre la cabeza parece una plañidera, tirándose de los pelos en señal de duelo. Las plañideras eran mujeres en funerales lloraban y gritaban para dar más realismo al duelo.


                                                Una plañidera tirándose de los cabellos

Hay un detalle curioso que os quiero hacer observar. Fijaros en la vestimenta de Sancho III de castilla y compararla con las de los caballeros que le acompañan. Da la sensación como si el rey estuviese vestido de forma penitente con el cíngulo ciñéndole su vestimenta, aunque su capa cae por detrás. Siempre pienso cuando observo románico en los mensajes escondidos que hay detrás de cada figura, su posición, gestos.

Pero si nos fijamos más en la figura del rey veremos que hay un significado escondido, un recuerdo de la Crucifixión en la forma como está colocado, con los brazos abiertos y la cabeza ladeada. El escultor podría haber elegido otra posición, con los brazos caídos o de rodillas, pero no, va buscando la cruz.

¿Puede decirse que el escultor buscaba esa semejanza?

La imagen de Dª Sancha, la hermana de la reina muerta, no tiene la misma figura que el rey, pero en cambio si esta vestida con ropas más sencillas que las de sus damas, como si el autor del relieve hubiese querido expresar el sentimiento de pena reduciendo la vestimenta.

Parte superior de la tapa

En la misma cara, pero en la zona superior inclinada nos encontramos en el centro un Pantocrátor rodeado de los tetramorfos y las letras alfa y omega: “yo soy el principio y el fin” y a cada lado una representación de los apóstoles.


Pantocrátor dentro de su orla floreada. Se ve el color rojo del alfa y el omega

No es casual que doña Blanca yacente este justamente debajo de Cristo resucitado. Es la forma de unir la resurrección de Cristo con la resurrección de las almas, una manera de trasmitir que después de esta vida hay otra más allá.

Enlace visual entre Cristo en Majestad y la subida al cielo del alma de Dª Blanca

Vista esta cara de la tapa del sarcófago, pasemos al lado opuesto y comencemos también por el faldón inferior del mismo.

La otra cara del sarcófago

En él están representadas tres escenas bíblicas, dos del Nuevo Testamento y una del Antiguo.

Las dos escenas del primero están separadas por la escena del Juicio de Salomón cuando dos mujeres compiten por la posesión de un crio.

                   Escena del Juicio de Salomón. La madre verdadera está a los pies del rey

A la derecha de esta escena se puede ver la matanza de los Inocentes ordenada por Herodes y a la izquierda unas imágenes de los Reyes Magos adorando al Niño que no está dentro de la escena.

          Matanza de los inocentes. madre con niño muerto en brazos. Críos decapitados en el suelo...

Las tres representaciones tienen como elemento central y principal a los niños. En la de los Reyes Magos, el niño es Jesús atendido por su Madre. En el juicio de Salomón es el niño que se va a partir en dos mientras que la verdadera madre suplica que no sea así y en la matanza de los Inocentes los niños son el elemento fundamental y las madres suplicando que no los maten. Está clara la relación hijos/madres, como está claro que de alguna forma se quería dar con esta interpretación que Blanca ofrece su vida para que su hijo salga adelante.

                                          Adoración de los Reyes Magos

Hay algún detalle en estas escenas interesante: fijaros en la mano del rey Salomón sobre la cabeza de la madre del niño dándole la razón, reconociendo que es ella la verdadera madre del niño vivo. Así mismo, se ve la cara con sonrisa y la posición en segundo plano de la madre que ha perdido al niño muerto.

Fijaros que también hay un árbol separando la escena de los Reyes con la del Juicio, pero no sucede lo mismo con la siguiente escena.


En la parte superior de este lado la parábola de las Novias prudentes y las necias

En la parte superior de este lado, vemos representada la parábola de las novias prudentes y las novias necias. Las primeras  mantienen encendidas sus luminarias, mientras que las segundas las dejan apagar antes de la llegada del novio.

           Cristo Esposo con las dos puertas. La de su derecha abierta y la de la izquierda cerrada

En el centro de la escena el Esposo, Cristo, tiene abierta la puerta para el acceso al lugar de la ceremonia de las novias prudentes, mientras que cierra la puerta a las imprudentes o necias.

Imagen de las Novias prudentes junto a la puerta abierta

Y como todo en el románico, la parte superior y la inferior están unidas mediante la colocación de cada cosa en su sitio. En el lado de las novias necias, justo debajo de ellas, se sitúa la matanza de los Inocentes; debajo de las prudentes el Juicio de Salomón y la adoración de los Reyes Magos.

Las fotos no me quedaron excesivamente bien, pero bueno tendré que volver para cambiarlas en esta entrada.

Deciros que este sarcófago es del S.XII y que es una pena que se haya perdido la parte inferior que seguro tendría más información.

Cuidaros y  muy buena semana.

Antonio