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lunes, 6 de septiembre de 2021

Santa Cecilia de Aguilar de Campoo I Exteriores

 


Aguilar de Campoo, está situado al noreste de la provincia de Palencia, en Castilla y León, España. Es una ciudad próspera y sobre todo es una ciudad cultural gracias a que en ella se dan una serie de circunstancias que la hacen la capital del románico palentino y quizás también del románico nacional. Alberga en ella a la Fundación de Santa María la Real que ha hecho muchísimo por este arte que tan maravillosos instantes nos hace pasar a muchos.

Tomado de Google

Y en esta ciudad se encuentra una maravillosa iglesia que había visto siempre desde la carretera y que no es otra que Santa Cecilia situada bajo la peña del Aguilón y el castillo, y nunca hasta hoy había podido dedicarle un rato.


Foto 2: Vista general de Santa Cecilia de Aguilar de Campoo

Estamos ante una iglesia románica construida hacia finales del siglo XII y principios del XIII, perfectamente orientada, de forma rectangular, con tres naves en el interior y un ábside recto, sin curvatura ninguna, y una preciosa torre cuadrangular adosada al ábside y a la que luego se adosó la nave de la epístola. Toda la iglesia está realizada con sillería de arenisca, excepto al ábside recto del S.XVI o XVII.

Es una iglesia que se ha ido recomponiendo. Primero, según los entendidos, constaba de una sola nave con ábside circular y la torre adosada a su muro.

Posteriormente se amplió con dos naves más y ya en el S.XIII la portada.

El ábside central es una construcción moderna que se realizó en sustitución del ábside original derrumbado por movimientos del terreno. Terreno que por cierto se estabilizó en la década de los 60 del S.XX.


Foto 3: La torre en su fachada meridional, y el ábside rectangular del S.XVI

Toda la iglesia es de una ejecución exquisita, combinando la sencillez con la belleza.

Comencemos y dediquemos a su exterior esta entrada y habrá tiempo para el interior, aunque os dejare alguna muestra.

Para empezar desde la carretera llama poderosísimamente la atención su majestuosa y elegante torre.

Está construida sobre el final de la nave de la epístola, en lo que debería ser la capilla de remate y donde debería encontrarse el absidiolo, pero al estar construida con anterioridad no fue posible. Os coloco una foto del interior para que veáis la diferencia de profundidad entre las dos naves en la cabecera.


Foto 4: Fijaros que la nave de la epístola termina en el muro con la cruz, mientras que la del evangelio se hunde al fondo y da paso a una capilla.

Como dividir esta torre, es complicado, pero no se puede separar el conjunto. Una primera parte, tosca, fuerte como buena base posee dos ventanas  a distinta altura. Prácticamente a ras de suelo, una ventana casi saetera, abocinada hacia el interior y con una pieza de remate formando su arco; un hueco normal, más ancho rematado a su vez con un pequeño arco realizado en una sola pieza esta encima de la primera.


Foto 5: Las dos ventanas inferiores de la torre que podéis apreciar en la foto 3

A partir de aquí, de la tercera planta a mi modo de ver, la torre se libera del resto del edificio y luce todo su esplendor con unos maravillosos huecos.


Foto 6: Parte superior de la torre de una belleza increíble. Después de 900 años sigue bella

En la planta tercera, una vez pasada la imposta, los huecos adquieren una importancia maravillosa y le dan a la torre en cada una de sus caras la belleza que se puede contemplar desde la lejanía.


Foto 7: Ventanal de la planta 3º con 2 arquivoltas, capiteles vegetales y arpías

La parte curva está formada por dos arquivoltas con sendos baquetones que apoyan directamente sobre unos finos y anchos ábacos, en regular estado, los cuales apean a su vez sobre dos parejas de capiteles.

Estos son en su mayoría con temas vegetales, acantos trasladados a la piedra, pero hay en una de las ventanas, en la izquierda de la fachada meridional, dos capiteles con preciosas arpías.


Foto 8: Las arpías del ventanal de la primera planta

En el interior, un arco realizado en el propio muro apoya sobre este rematando el hueco.


Foto 9: Capiteles con alas hojas del acanto en cualquiera de los ventanales

Bajo los capiteles unas columnillas trasportan los esfuerzos hacia unas basas rectangulares y estas a un zócalo corrido.

Dejando la composición de los capiteles estas ventanas son todas idénticas alrededor de la torre y sirven de base a las de la planta cuarta, que repiten su formación pero son germinadas, es decir presentan unas columnillas en el centro que las dividen en dos grupos iguales con respecto al eje vertical. Os amplio una foto para que las observéis y veréis que son prácticamente iguales a las inferiores.


Foto 10: Columnas centrales de la ventana germinada de la 4ª planta

Si hay que diferenciar que en los huecos superiores el ábaco de los capiteles se transforma en una imposta que enlazara cada uno de los huecos existentes en cada fachada.


Foto 11: Detalle de la ventana germinada. A diferencia de la planta inferior la imposta hace a la vez de ábaco al llegar a los capiteles.

Son interesantes las columnas que es cada esquina refuerzan el campanario, detalle que estiliza su altura y que siguen el mismo estilo que capiteles y columnas, si bien estas últimas están realizadas del mismo material que los sillares de los muros, pero ahora circulares y que se aprecian muy bien en las fotos 3 y 5

Remata la torre con un tejadillo a cuatro aguas que apea en canecillos la mayoría lisos, existiendo alguno historiado, como por ejemplo los dos existentes en la fachada meridional en los extremos.

Si nos fijamos en la composición de la cabecera, vemos que donde debía estar el absidiolo de la epístola, la torre ocupa su lugar y no presenta huecos, pero en el lado del evangelio si hay un hueco.


Foto 12: Cabecera en el lado del evangelio

Comparándolo con los de la torre es muy parecido, quizá algo más esbelto pero presenta la misma composición: guardapolvos, dos arquivoltas con baquetón, y arco interior que descarga en muro.


Foto 13: Ventanal de la cabecera del evangelio

Las arquivoltas descansan sobre un ábaco en regular estado y bajo él unos capiteles estilizados vegetales trasmiten a las columnillas, si bien el más interior de la derecha tiene formas antropomórficas que según creo en el escudo del caballero puede verse el nombre de una familia, pero por desgracia se me olvido fotografiarlo. Remata el hueco con sus columnillas y basas elevadas.


Foto 14: El famoso capitel del ventanal del lado del evangelio en la cabecera.

Y ya hemos llegado a la portada. Esta es sencilla, sobresaliendo de la fachada a la que se une mediante un arco apuntado realizado en el propio muro de la iglesia y cubierta con un tejaroz con canecillos. Este tipo de arco nos indica que estamos ante una construcción que deja entrever la próxima llegada del gótico. Pero si nos fijamos en las arquivoltas según van creciendo son cada vez más circulares y la exterior es casi de medio punto.


Foto 15: Portada en la fachada meridional con sus 4 arquivoltas y sus columnillas

Volvemos a encontrarnos en esta portada las arquivoltas con baquetón; un ábaco de doble hoja las recibe y descargan sobre capiteles vegetales. Las columnillas descargan sobre unas basas rectangulares apoyadas sobre el propio muro.


Foto 16: Capiteles del lado izquierdo de la portada, de estilo andresino

Y nos quedan por último los alargados y estilizados ventanales para dar luz al interior de la nave, de unos 2,50 ms de altura rematados al igual que los inferiores de la torre con una pieza del muro formando el arco.

                                       

Foto 17: Basas en la recepción de las columnillas de la portada. Observese el reloj de sol a la derecha

Nada mas por hoy. Nos queda el interior de la iglesia y sus capiteles, alguno interesantísimo que dejamos para otra entrada.

Cuidaros.

Antonio

martes, 26 de septiembre de 2017

Románico: ¿Construimos una iglesia?

Estando sentado dentro de Santa María de la Horta y sabiendo que se había cerrado la puerta que daba al convento y que la iglesia había sido modificada en el S.XIII me puse a pensar e imaginar cómo habían sido aquellos tiempos y la construcción de la iglesia.
El trabajo que aquí os dejo es pura imaginación, seguramente no coincide en absoluto con la realidad, pero es al fin y al cabo como me lo he imaginado.
Espero por lo menos entreteneros un rato.
Trasladémonos a mediados del S.XII a Zamora.


Iglesia de Santa María de la Horta. Barrios Bajos. Zamora 

SE ESTÁ FUNDANDO UN NUEVO MONASTERIO. HACE FALTA UNA IGLESIA

Han pasado ya doscientos setenta años desde que Almanzor realizase una aceifa contra Zamora, la cual quedo desbastada y unos ciento cincuenta de la de Abd-al-Malik. Los reinos cristianos has extendido sus fronteras al otro lado de las montañas del Guadarrama y las poblaciones por encima del Duero están creciendo sobremanera. Una de ella es Zamora.


No debía diferir mucho la imagen de la actual. Casas quizás distintas, pero el mismo entorno.

Estamos a mediados del S.XII y la ciudad comienza a extenderse más allá de sus murallas..
A las afueras de Zamora cerca ya de las orillas del Duero el prior de la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén , los hospitalarios, está inspeccionando los terrenos que le han donado para el establecimiento a las afueras de la ciudad de su convento.


El magnifico puente medieval que atraviesa el Duero muy cerca del la iglesia.

El terreno esta en franco declive del norte hacia el sur y ya en las proximidades del rio parece querer aplanarse y es allí, de acuerdo con su maestro constructor donde deciden situar la iglesia del futuro convento.


Situación de Santa María de la Horta. (Plano sacado de Google)

El rio esta muy próximo, por ello colocan el claustro al norte de la iglesia y tras él, el convento de tal forma que exista una comunicación directa entre las tres zonas: la de oración, la de trabajo y la de contemplación
El prior le indica al maestro constructor la necesidad de disponer pronto de las dos zonas mas importantes del templo para poder oficiar en ellas los oficios religiosos, aunque el resto del edificio esté en construcción.
¿Cuáles eran las partes de una iglesia y sus necesidades constructivas?
Una iglesia desde tiempos inmemoriales se ha compuesto siempre de tres partes esenciales:
1.- El lugar destinado a guardar las formas consagradas y tener la presencia de Cristo en el sagrario: el ábside.
2.- La zona destinada a la realización del oficio, donde está el altar: el presbiterio.
3.- La zona para los fieles y separada generalmente por un arco triunfal y unos peldaños de las zonas de oficios: la nave.
Discuten el prior y el maestro sobre la dimensión que debe tener el templo y al final llegan a un acuerdo.

Comenzaran las obras al comienzo de la primavera del año entrante.
Se adjudica un precio a la construcción de la misma y se le pide al maestro que durante todo el crudo invierno que se avecina realícelos dibujos necesarios para tener todo a punto. Tiene que elegir la cantera y decidir el modulo de piedra que va a utilizar.


Plano mas o menos exacto de la primera planta de la iglesia. Cualquier error se debe a mi.
(Plano sacado de Internet y corregido del que veréis luego)

En mitad del invierno, el maestro presenta al prior los planos de la iglesia y este accede al planteamiento que le hace su maestro constructor.
Conocidas las dimensiones del templo se comienza a indicar a los canteros las piedras que se necesitan en los muros del ábside. Se especifica el diámetro y altura de las pilastras y los pilares. Se diseñan los capiteles con temas vegetales por lo general y las dimensiones y modelos de ventanas y puertas.
Llega el buen tiempo, un tropel de trabajadores explana la superficie de la iglesia mientras otros grupos están de lleno en la realización del monasterio. Todo debe ir a la par.  
Comienzan las excavaciones de las zanjas que se llenaran de piedras y cantos de cualquier dimensión, mas anchos estos que los muros que cargaran sobre ellos. El suelo debe ser bueno pues  no hace falta vaciar mucha tierra.


Zona absidial. Fijaros en las columnas, veréis que por encima de la imposta superior estan desplazadas. En la fachada la imposta inferior termina al igual que en el interior en el contrafuerte del arco triunfal, mientras que la superior muere en zona absidial. En el interior la inferior es igual y la superior recorre la nave.

Se comienza por el lado este de la iglesia, la zona más sagrada. Poco a poco tras los cimientos que se han realizado en su totalidad, comienzan a colocarse los bloques tallados que dan forma a lo que será el ábside.
Multitud de canteros trabajan sin cesar cortando bloques, realizando columnas, capiteles etc de acuerdo a los diseños entregados,  y preparando cada piedra de la bóveda que debe cerrar el ábside. En cada piedra tallada, o al menos en muchas de ellas, los canteros dejan unos símbolos que aparte de identificarlos, señalan algo, pero solo los iniciados tendrán acceso a su lectura.


Simbolo de cantero. El principio. 

Posiblemente en esos símbolos pueda haber alguna relación con los antiguos constructores egipcios y romanos…


¿No os recuerda el símbolo de Pi? Curioso símbolo o firma de cantero.

Algo pasa en la construcción. Ya se han terminado las ventanas y el arco en el que apoyará la bóveda del ábside. Los muros a cierta altura han cambiado dedimensión y se han tenido que modificar la hechura  de las columnas.

En esta vista podéis observar el descentramiento de la columna derecha al haberse reducido la dimensión del muro. También fijaros que las impostan no circundan las ventanas, sino que las cortan. La ventana de la nave nueva adosada es completamente distinta.

El prior observa la altura del arco de cierre y la bóveda y reclama al maestro que modifique estas alturas. El presbiterio tenia que ser mas alto.
 Se han quedado bajos, el ábside es mas bajo de lo requerido. El arco está ligeramente apuntado. ¿Sera un error de diseño o nuevas ideas están entrando entre los maestros?
Para mantener lo construido se toma la decisión de realizar un muro de cierre sobre el arco y apoyar en él la bóveda del presbiterio y además en el centro irá un pequeño rosetón lobulado que dará luz al templo por la mañana.


Sentado buen rato en el banco miro los arcos. Cada uno es distinto del anterior. ¿Por que? Estuve mucho rato allí sentado observándolos. No tiene la lógica de un buen hacer constructivo.

¿Despide aquí el prior a su maestro constructor y toma uno nuevo?  ¡Quizá!
La nueva altura a la que debe realizarse la bóveda de la iglesia, sobre todo del presbiterio que urge, obliga a modificar el arco triunfal. La anchura de la iglesia, los apoyos sobre los capiteles, las impostas están ya realizados y ello obliga a realizar un arco distinto. Al haber aumentado la altura y conservar la misma anchura hay que modificarlo y se realiza de forma tal que recuerda algo al ya lejano arte visigodo, o al mozárabe, pero es la solución de transito de una altura a otra.

Foto tomada desde el tramo tercero hacia el altar.

Por fin, hacia el año 1163 se puede consagrar las zonas más importantes del templo. Los frailes tendrán su lugar de oración mientras se termina de construir la iglesia.

Precioso altar románico en la zona presbiteral.

Aun no hay espadaña ni campanario, pero seguro que alguna campana sonaría sobre un pescante para anunciar la buena nueva.
Por las mañanas, antes de que los obreros comiencen su faena el prior y los monjes hospitalarios rezan y ofician la Santa Misa.
Dos impostas recorren por dentro y por fuera la iglesia dividiendo sus paños en tres partes, como tres partes tiene la nave de la iglesia. La imposta mas baja del interior muere en el arco triunfal. Hay que darle importancia  los lugares mas sagrados.
Con las impostas se da prestancia a la fachada apoyando en la imposta las ventanas y abrazándolas, casi degollándolas en su parte superior, pues no envuelven como lo hacen en otros lugares a los arcos. 


Hay un monton de detalles constructivos en la foto. La columna sobrepasa los arquillos lobulados. Estos a su vez apoyan sobre modillones.El alero de la nueva nave se resuelve con un aparejo de tres filas de tejas y un ladrillo a soga.(Zona izquierda superior de la foto) Epocas distintas, estilos distintos.

Y arriba, bajo la cubierta, el alero, formado a base de arquillos lobulados  que descansan sobre unos modillones que hacen la función de los canecillos.
Piedra a piedra la iglesia va tomando forma. Se decidió en su día que la nave seria de tres vanos, majestuosa, como correspondía a los hospitalarios.
Un día la bóveda de la nave se termina. Es la última piedra. Se retiran los encofrados que han servido para ejecutarla y todos loa apeos y andamios necesarios.  El templo está terminado.
Por el exterior choca la diferencia de los muros del ábside que están reforzados con columnas; estas cambian de posición ajustándose al muro y no se interrumpen en la parte baja del en el alero, sino que lo sobrepasan.

Detalle de la columna soportando el alero real, al igul que lo hacen lo arquillos lobulados.

Es la iglesia de un monasterio, pero conserva sus puertas tradicionales de cara a los oficios y funciones a realizar en ella.

Potada sur inicial que gracias a dios se conserva en la sala bautismal. Los capiteles internos son con motivos vegetales y los externos representan a unos leones que parece se estan comiendo a una ¿arpia? Si, fijaros en la figura de ese capitel y parece que salga como una cola de reptil.



Una puerta al norte comunica la iglesia con el convento; una puerta al sur da acceso a las zonas soleadas de invierno y la puerta al oeste servirá para el acceso de los fieles a la hora de los oficios sagrados. Son puertas sencillas de tres arquivoltas. que apoyan sobre capiteles vegetales excepto la sur que tiene representados unos leones. 

Puerta original de poniente. Arquivoltas apoyadas en dos pares de columnas y un par de pilastras.

Se siente las reglas del Hospital en la sencillez de los mismos.
La pequeña espadaña alberga las campanas y soluciona de momento las necesidades para llamar a los frailes y a los fieles a los oficios y se encargaran de señalar las horas de rezos..
Durante unos años, la iglesia no sufre alteraciones en su forma ni en su tamaño. Pero un día cualquiera del siglo XIII, muy al principio del mismo, se decide levantar un torreón donde colocar las campanas y ampliar la iglesia por el único lado que se puede, hacia el sur.

Plano de la reforma del siglo XIII en el que se observa las nuevas dependencias realizadas. 
Las anotaciones son mias, el plano cogido de Internet.

Para no tocar prácticamente la primitiva iglesia se realiza el torreón ampliando la nave con un nuevo vestíbulo que permite acceder a la escalera del campanario y a la vez crear una nueva portada sin tener que tocar la existente.
La torre, de dimensiones considerables se eleva así sobre los pies de la iglesia.

Estado ultimo de la iglesia. Observar los nichos con arcos apuntados, la torre de campanas y la chimenea de la antigua fabrica que se construyo en los terrenos del convento. En el centro una preciosa puerta que veis en la siguiente foto.

En el lado sur, se construyen nuevas dependencias, seguramente por necesidades de la comunidad conventual. No hay que olvidar que en ese momento la iglesia era la de un convento. 

 Sencilla y preciosa puerta en la nueva fachada al sur. Un arco con tres dovelas y guardapolvo, apoyados sobre capiteles en columnas y en pilastras. 

Y en ella se crea una nueva portada, sin destruir la existente. Salía seguramente mas barato no tocarla que quitarla. A cada lado en la nueva fachada unos nichos  se adosan a ambos lados; seguramente servirán para enterramientos.
Y ya no se toca mas la iglesia. Resistirá la desamortización de Mendizábal, no así el convento y el claustro que desaparecerán. De ellos solo queda un trozo de la fachada barroca que daba a la fachada oeste.

Un recuerdo a lo que fue el monasterio de la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalen, con su fachada clásica.
Y ya convertida en parroquia de los Barrios Bajos sigue estando ahí para poderla contemplar todos, Santa María de la Horta.
Nada mas por hoy.
Sed felices

Antonio 

martes, 12 de julio de 2016

Observando las mamposterías exteriores de San Pedro de la Nave.

SAN PEDRO DE LA NAVE



COMENTARIOS SOBRE LAS MAMPOSTERÍAS DE SUS MUROS

San Pedro de la Nave, es un maravilloso vestigio de los años últimos antes de la invasión musulmana o bien según últimas investigaciones un edificio construido hacia el 900, es decir posvisigodo o bien prerrománico.
Dataciones del carbono y estudios recientes del taller que labró los capiteles y la ornamentación interior del edificio así parecen indicarlo, como muy bien explica Ermitiella en un trabajo fantástico publicado en su blog en septiembre de 2015 y en el que hace referencia a dichos estudios realizados por J.M. Hoppe y Luis Caballero Zoreda.


Fachadas oeste y norte

La iglesia estaba a orillas del Esla y fue desmontada piedra a piedra y trasladada a su situación actual, El Campillo, Zamora, por ser la población más cercana al yacimiento.
La iglesia en su emplazamiento original hubiese quedado enterrada por las aguas del pantano de Ricobayo de no ser por Manuel Gómez Moreno que dio la voz de alarma que a su vez provoco que se estudiase su traslado bajo la dirección del arquitecto Alejandro Ferrant Vázquez.
Gracias a ellos hoy podemos seguir admirando esta maravilla.
Dicho esto, y sin entrar en más detalles ni históricos ni artísticos, quiero dirigir mi mirada hacia las fachadas de la iglesia y a sus distintas formas de aplicar la cantería en ellas.
Para observarlas, hay que olvidarse por unos instantes del lugar donde nos encontramos, en su conjunto, y fijarnos en los distintos bloques que forman sus fachadas.
Vista una a una las fachadas de San Pedro de la Nave podemos indicar que existen distintos tipos de elaboración de piedra, encontrando mampostería ordinaria,mampostería a hueso de  sillería o sillarejo.
Ello nos  lleva a pensar que o bien el edificio se hizo en distintas etapas o bien sufrió reformas por distintos maestros albañiles.


Fachadas oeste y sur

Y vuelvo a repetir la frase que me gusta tanto: la uniformidad en las construcciones denota una característica de todo aquello que se construye de una vez y las diferencias implican distintos momentos, años  o épocas en su ejecución.
En el trabajo ya indicado de Ermitiella, se habla de posibles reconstrucciones del edificio debido a derrumbes, si bien ello no implicaría el cambio de sillar a mampostería a hueso y enripiada, ya que la mayoría de los bloques podrían volver a utilizarse.
Es mas, en 1997 se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en su emplazamiento original por la bajada de las aguas del embalse y se demostró que la iglesia tenia planta basilical desde el inicio y por lo tanto sus muros debían ser todos iguales.
Fijémonos en los detalles de los sillares y mampuestos de las fachadas de San Pedro de la Nave en función de las fotografías que aquí os presento.

Fachada oeste.-

La fachada oeste de la nave, que no del crucero, llama poderosamente la atención por los distintos cortes de piedra y su colocación en ella.



Fachada oeste. Observese las diferencias de las hiladas de la nave con el crucero

Las dos hiladas inferiores, puede decirse que es una sillería, más o menos regular, realizada con bloques uniformes de sillar y sillarejo.
La tercera ya muestra una transición en su elaboración pareciendo estar realizada con sillarejos en el lado norte y sillares más o menos regulares en el sur, si bien en ambas encontramos piezas que rompen la homogeneidad de la hilada.
A partir de esta hilada hacia arriba comienza a producirse un mal hacer en la colocación de la piedra. Hiladas más altas de un lado que de otro, no conservando la linealidad y perdiendo completamente la llaga en el lado sur, incluso llegando, por encima y algo a la izquierda del pequeño ventanuco, a formarse una especie de arco de descarga.


Observese a la derecha la piedra con las incisiones para las grapas y a la izquierda una piedra con formación de cabecero  de ventana. Por encima el cambio de grosor de las hiladas.

En el lado izquierdo de la foto, incluso se percibe la colocación en vertical de una piedra con los rebajes para albergar las grapas de madera que servían de anclaje que debía estar colocada horizontalmente.


Se pierden llagas, tamaños, etc.

Ello nos lleva a una pregunta: ¿Se reconstruyo la iglesia con las mismas piedras que existían en ella? Si fue así, esta piedra con los cajeados para las grapas indican que hubo reutilización de algunos bloques en lugares a los que no estaban destinados.
Incluso una de los sillares del lado norte de esta fachada debía ser la cabeza de una pequeña ventana, pues se ve en ella la incisión para tal fin.


Observad la diferencia de mampostería entre el crucero y la fachada oeste de la nave 

En conclusión la disparidad de tipos de mampostería usada en esta fachada me lleva a pensar en una reparación, si bien surge otra pregunta ¿Qué se hizo con los sillares o sillarejos iniciales?

Fachada sur.


Fachada sur en nave y frontal crucero

Si analizamos los paños de la nave en la fachada sur, nos daremos cuenta que del crucero hacia poniente las hiladas no son exactamente iguales que las que salen del brazo del crucero. Existe una pilastra en el encuentro donde llegan todas las hiladas, pero si bien las del crucero son uniformes en cuanto a tamaño de bloque, elaboración de bloque y perfección en el tendel, las de la nave presentan piedra pequeña, desajustes y perdida de tendel u horizontalidad.


F. Sur del crucero. El orden de la piedra es mejor que en la nave.

También se observa en este paño la colocación, eso me parece, de perpiaños para formar trabas en el muro con las piedras más pequeñas, como puede observarse en la colocación de los sillarejos por encima de la cuarta hilada.
El frente que corresponde a la nave transepto es bastante uniforme en cuanto a la colocación de los sillares y las piedras que reciben al capitel tienen formada una L como para quede bien protegido, reforzado de cara a esfuerzos. Estas piedras en L no se repiten en la entrada de la fachada norte.



Uniformidad casi total en hiladas y piedras en fachada sur hacia la cabecera

La sillería de sillares y sillarejos de la zona del cuarto correspondiente al habitáculo en el presbiterio y a la cabecera presentan una uniformidad acusada tanto en los sillares como en la horizontalidad de las hiladas. Existe la posibilidad que algunas piedras cumplan la función de traba al ser de la misma altura pero más estrechas.


Ábside de la iglesia o cabecera con hiladas muy uniformes. ¿por ser el principio de la construcción?

El hueco de la ventana correspondiente al ábside cuadrado está perfectamente tallada en su cabeza de una sola pieza, mientras que la base tiene un requiebro.

Fachada Este.-




Cabecera de la Iglesia. Uniformidad en todos los paños, incluidas habitáculos, y fachada crucero.

Por regla general esta fachada presenta una uniformidad considerable tanto en la cabecera como en los cuartos adscritos al presbiterio como en los paramentos de la nave crucero.
Destacar en este caso la pieza de la hilada de base que para poder asentar sobre ella cuatro piezas más altas está recortada. Vuelvo a insistir, y siempre desde mi punto de vista, que esta segunda hilada está formada de perpiaños o trabas de muro.


Fachadas este del habitáculo y del crucero. Existe  uniformidad y buena colocación.

Son curiosas algunas piedras existentes en esta fachada tanto por firmas de cantero como por escrituras prácticamente ilegibles.
Es curiosa también la dimensión y potencia de la piedra que forma el cargadero  del hueco del ábside.
Otra de las diferencias que se encuentran a lo largo de las fachadas de la iglesia es la diferencia de altura a la que se encuentran las partes altas de las ventanas, no guardando relación unas con otras.


Fachada este del crucero, Fijaros en ventana geminada, las hiladas sobre ella y los mechinales para un cobertizo.

Y curiosa es también la ventana geminada existente con un pequeño capitel en la columna labrado con lo que parece un elemento vegetal.
Por debajo de la línea de alero y ya en la fachada del crucero unos huecos o mechinales que debieron servir de apoyo a algún tipo de cubierta en su momento.

Fachada norte.-


Igual que en la fachada sur las irregularidades están en la nave hacia el Oeste

Esta fachada al igual que la sur presenta la misma problemática en la colocación de las piedras. Si desde la nave crucero hasta la cabecera se aprecia la misma uniformidad de colocación, orden y nivel en las hiladas, con pequeñas diferencias, mientras que al llegar a la zona de los fieles de la nave, volvemos a encontrarnos con una ejecución distinta del mampuesto.


A diferencia de la fachada sur, aquí el arco descarga sobre dos enormes bloques que hacen la función de capitel. 

En esta fachada es más notable la perdida de hilada e incluso la inclinación de alguna de ellas, pasando la ejecución de la mampostería de un sillar o sillarejo a piezas que podríamos considerar de aprovechamiento de desecho, si bien están más o menos bien talladas como puede apreciarse en la foto.


En esta foto se puede observar el mal encuentro entre las dos fachadas ¿Realmente son del mismo tiempo y grupo de canteros?

Así mismo, puede apreciarse en este tramo la formación de mechinales para lo que pudo ser un porche o un habitáculo.


Fachada norte de la nave. A partir de la segunda ventana las hiladas comienzan a subir desordenadamente. La ventana de la izquierda termina mas arriba que las otras. El conjunto de hiladas superiores parecen querer llegar al cimborrio.

Resumen.

Desde el punto de vista constructivo, el templo presenta una más o menos uniforme realización de sus muros de piedra a base de sillares y sillarejos en la fachada este y en la sur y norte desde la nave crucero hacia la cabecera.


Desde la nave crucero hacia la cara oeste y también ella, las fabricas de piedra presentan discontinuidad en el tamaño del sillar, incluso se pasa de este al mampuesto, con un desorden total en las hiladas, tanto en horizontalidad como en la traba, pero dándole una belleza increíble al conjunto.
Visigoda o prerrománica, lo cierto es que sus piedras han conseguido una maravillosa construcción que al verla te hace meditar en los  maestros canteros y albañiles de aquella época.
Ahora le toca el turno a los historiadores, a los arqueólogos en encontrar el origen definitivo del templo. Sabemos que es basilical desde sus inicios, demostrado por las excavaciones arqueológicas. Sabemos por las dataciones del carbono 14 las fechas de las maderas utilizadas.

Zona de muro donde se observa una buena ejecución y detalles constructivos para mantener la alineación de hiladas con bloques de distinto tamaño.

Y por las labras de las piezas interiores surge una nueva idea que supone que la iglesia es posterior a la llegada de los musulmanes.
Ya solo falta rematar la faena. Seguro que algún día se conseguirá.
Yo no soy quien para suponer nada sobre su origen, pero tal monumento merece tener una historia completa y nosotros conocerla.

Cada vez que veo esta foto, comparando con otras zonas, me da la sensación que o bien se quedaron sin cantera o sin dinero y aprovecharon todo lo que tenían a mano.

De momento, San Pedro de la Nave, sigue adelante impertérrita al paso del tiempo y gracias a Dios el hombre se ha dado cuenta que hay cosas que se han de conservar por encima de todo. ¡Ojala se hiciese esto en muchos de los monumentos medio en ruinas que tenemos en España!

Hasta la próxima, San Pedro de la Nave.
Sed felices.
Antonio

A modo de pequeño diccionario.

Mampostería: muro realizado con piedras o mampuestos.
Mampostería careada: aquella a la que las piedras, sillares o sillarejos, que la forman tienen la cara exterior lo mas regular posible.
Mampostería concertada: es la mampostería en que las caras están regularizadas para poder juntar los bloques de piedra sin necesidad de ripios no morteros.
Mampostería ordinaria: aquella que presenta bloques de distinto tamaño y formas pudiendo estar asentada en seco, con ripios o con argamasas.
Sillar: bloque de piedra grande que puede llegar a pesar hasta 150 Kg con todas sus caras perfectamente alisadas y cuadradas.
Sillarejo: piedra de un peso de 45 kg de las mismas características físicas que el sillar.
Grapa: pieza de madera o de metal utilizada para unir los bloques entre si.
Perpiaño: piedra que cruzando un muro se coloca para producir traba.
Tendel: cuerda que sirve para la correcta alineación horizontal de las hiladas.
Hilada: conjunto de sillares o sillarejos o cualquier otro material que forman una línea horizontal regular.